„Kérjük, tegye fel kérdéseit” – mondja Domme Ueyanagi –, „például a kultúra 3 korszakának hátterével vagy indokaival, valamint a szórakozóhelyünk módjával, vagy a geiko és maiko létezésével kapcsolatban. Egy késő estét egy jó geiko és maiko új, bájos, szerető üzletével eltölteni elengedhetetlen lehetőség arra, hogy kihozza az egyedi társaságot Kiotó éjszakai életéből. Ez a stratégia az első lehetőségre összpontosít, hogy intim kapcsolatokat élvezhessenek geiko és maiko társaságában, és élő beszélgetéseket folytassanak velük. Élvezze az exkluzív hozzáférést a friss tatami teremhez egy késő estére a saját luxus Ochaya Man-ben, de a Privát Kyoto miatt teljes mértékben elfogadja a Wabunka felhasználókat. Számos nem japán lakos van, akiknek tilos a valódi csapatukba menni csak a megjelenésük miatt.
Még ha Tokió és Kiotó is lehetőséget ad arra, hogy geishákkal találkozz, a hangulat egészen más lehet e két város között. Ez egy szórakoztató és tanulságos módja annak, hogy megértsd a művészetet, és komolyan kövesd egy jó geisha megjelenését. Tokióban számos stúdió teremti meg ezt az érzést, ahol úgy fogsz sminkelni, frizurázni és öltözködni, mint egy hagyományos maiko.
Sok részlet van a geishákról, amiket talán nem mondtunk el. Öt évnyi nagyszerű maikóként való részvétel, vagy egy adott évnyi ismerkedés után geishákká válnak és többet keresnek. Azt teszik, amit te, és megtudod, mit csinálsz az onee-sanjukkal, egy tehetséges geishával, aki oktatóként szolgál. A környék új geishái kiváló dalaikról ismertek. A környéken körülbelül 25 geishát és maikót találsz 10 Ochayában. Ebben a régióban számos geishákkal és maikokkal kapcsolatos műsort is lehet nézni; jegyet vásárolhatsz és tévéműsort is nézhetsz.
- A geishákat nagyon gondosan képezték különféle szórakozási lehetőségekre, beleértve a táncot, az éneklést, a fuvolát és a shamisent (egy kiváló háromhúros japán elektromos gitár), és általában a vendéglátás előnyeinek tekintik őket.
- Így a rutin később folytatódott az „új nyugati régiókból” érkezők, főként európai kereskedők részvételével, akik általában a déli távol-keleti lascar csapathoz (néha afrikai csapatszakértőkkel együtt) tartoztak.
- A geishák általában nem mutattak intim vonásokat a klienseiken, míg ez újkorában a kurtizánok kiváltsága volt.
- Az ilyen lányok nem voltak prostituáltak, és nem is házastársak.
- Pontosan kiemeltem, hogy mi található meg az egyes hangulatokban, a vacsoránál felszolgált vacsorától kezdve az élő előadásokkal tarkított teaszertartásokig.
Iwasaki felvázolta a geisha fokozat megszerzésével kapcsolatos tapasztalatait a mizuage kifejezés alatt, és megosztotta tapasztalatait a hivatalos látogatásoktól új befizetés nélküli ice casino távolodva a lány diplomaosztójáról, beleértve az ajándékötleteket a rokon geisha családoknak és fontos ügyfeleknek, valamint négy másik frizurát is bemutatott a diplomaosztó előtt. A kamuro, aki már elfelejtette a szüzességét, egy kiváló vendég fizet azért, hogy az új oiran törzsvásárlója legyen; a mizuage-n átesett maiko számos szertartást és alkalmat foglalt magában a geisha fokozat megszerzéséhez, valamint egy szimbólumot a frizuraváltásokhoz és hivatalos látogatásokhoz, hogy jótevői lehessenek. A geisha, geiko és maiko hasonló megjelenést mutatnak – kimonó, smink és frizura –, ami miatt nehéz őket csoportosítani. A második világháborút követően néhány fodrász, aki korábban a karyūkai 0-t támogatta, kibővítette tevékenységét, ami a frizuráktól a geishák és a maiko stílusig tartó újjáalakuláshoz vezetett. Bár a geisháktól eltérő szakma azóta is létezik, az öltözködési rendeletek eltiltották a geishákat a kurtizánok által viselt új, figyelemre méltó frizuráktól, ami a geishák frizuráinak visszafogott jellegéhez vezetett. A 17. évezredben jelent meg a legújabb shimada frizura, amely megalapozta mind a geishák, mind a maiko frizuráit.
Például a technikák népszerűek voltak a gyorsabban hiteles geisha területeken, ahol az onsen városok különösen híresek voltak a nagyon elnevezett „kettős egyesülésű” geisájukról (egy kifejezés, amely egy előadóművészt geishaként és egy jó prostituáltként való elhelyezésére használ). 1956-ban írt írásában Sayo Masuda, egykori geisha leírta a nő élményét a Nagano prefektúrabeli Suwa onsen városában, ahol megpróbálta eladni szüzességét perceken belül, távol anyjától az okiyától. Bár a törvény kereskedelmileg szabályozta a geishák és a prostituáltak közötti sugarú kört, bizonyos geishák továbbra is részt vettek a prostitúcióban. A kormányzati szervek azonban fenntartották a megfelelő különbséget a gyakorlatok között, azzal érvelve, hogy a geisha-hoz való tartozás nem keverendő össze vagy zavarba ejtő a prostituáltak birtoklásával. A törvény új megfogalmazása vitát váltott ki a szakmák közötti homályos különbségtételről, egyes tisztviselők azt állították, hogy a geisha prostituált, és a geisha máshol is dolgozott ugyanazon karrier végén, ami nem jelent különbséget abban, hogy minden prostituáltat „geishának” neveznek. 1872-ben, közvetlenül a legújabb Meiji-javítás után, az új kormány törvényeket hozott a „prostituáltak (shōgi) és a geishák (geigi) felszabadításáról”, kétértelműen a két folyamatot egy csoportba sorolva.
- A geisha emberekkel való ismerkedés segít abban, hogy a csoportod megtalálja a számára legmegfelelőbb testalkatot, formát és költségvetést.
- Sokan az élvezet miatt kezdték felfedezni az önrendelkezést, ahelyett, hogy csupán kielégítő régi szexuális pozíciókat kínáltak volna.
- Képességek szerint az új kamuro, az oiran (akik csak szereplők a menetben) és a tayū (akik számára az új karakter egy életre szóló karrier) nem vesznek részt szexben, hanem a tanulóidőszak nagy „diplomájának” részeként viselkednek.
- Amikor egy lelkes tanonc megkapja a teljes geishát, a lány kimonója átalakul egy hosszabb ujjúból egy általában hosszú obival ellátott kimonóvá, ami helyett egy rövid ujjú kimonót viselsz, ugyanolyan hosszú obival, mint amit bármelyik nő visel, aki jó kimonót visel; valószínűleg nem fog jó kimonót viselni egy hosszú, hátulról lógó felsővel az egész étkezéshez, aki nem szeret fehér sminket viselni, és parókát is viselhet, mert idősebb lesz.
- A geishák ma is a hagyományos okijákban (geisa otthonokban) élnek, függetlenül attól, hogy a tudás már életük későbbi szakaszában (tizenöt éves korukig) elkezdődött-e vagy sem.
Az új rész megpróbál segíteni a látogatók szórakoztatásában, azonban nem volt szabad közvetlenül találkozniuk a legújabb látogatókkal (végül is), mivel az oiran szörnyű volt, hogy alkudoznak a felhasználókkal. Egy megbízható helyi ügynökön – köztük Edo Kagurán – keresztül történő foglalás lehetővé teszi a legkorábbi randevúzóknak, valamint a külföldieknek, hogy valódi ryotei-t kapjanak, és ochaya-érzést élhessenek át anélkül, hogy a saját kapcsolatukra lenne szükségük. Este ajándékként számos stúdió kínál kimonót, és maiko-design átalakulás-érzést, kiváló frizurával, sminkkel, és fotózási lehetőséggel – egy szórakoztató emlék, még akkor is, ha nincsenek igazi geishák.
A nulla rjótei lakoma teljes, nem pedig ozashiki asobi – a hagyományos étkezési játékok, amelyekkel egy hivatalos vacsorát válthatsz fel egy nagyszerű, élő, nevetéssel teli estén. A hagyományos rjótei és Kiotó ochayája hagyományosan egy lelkes ichigen-san okotowari szabályt követett – gyakorlatilag „első napi vendégek, nulla köszönet”. Ez nem sznobizmus volt; valójában egy gazdasági rendszer. A kiotói privát teaházak és ochaya-élvezetek általában 800 dollártól több mint 1100 dollárig terjedő összegbe kerülnek személyenként (körülbelül 120 000–170 100 jen, általában italokat és játékokat is lehet kapni, nem számítva a többfogásos étkezéseket, a tolmácsdíjakat vagy a geisha borravalóját), a kategóriák arányai szerint. Az értékeléshez a Kagurazaka-ban szervezett, személyes kaiseki étkezési lehetőséget is kínálnak – némelyiken egy hangyoku (tanonc) és egy shamisen játékos részvételével –, így a világ minden tájáról érkező látogatók akár 790 dollárért (körülbelül 219 000 jenért) is élvezhetik a kétórás estéket. Ez a cikk a látogatók számára készült, akik a legtöbb – és gyakran összehasonlítható – kérdéssel foglalkoznak a nyilvánossággal, valamint a privát rjotei lakomákról.
Hagyományosan a mizuage, hogy a maiko kipróbáljon egy frizuraváltást, az új lány második lépését jelentette a geisává válás felé. Mielőtt kiváló maikóként debütáltak volna, a tanoncok az okijában élhettek a shikomi-ban – gyakorlatilag egy gyakornokként, aki megtanulta mindazt, amit a kiváló maikó lét elvár, valamint gondoskodott a ház szükségleteiről, és megtanult együtt élni a lány geisha nővérekkel, és a karyūkai-ban is. Akár parókát visel a geisha, akár nem, a parókafodrász mindig az arcára formálja azt.
Hol zajlanak a geiko étkezések, és ki tud ott ülni? – új befizetés nélküli ice casino
Ha Kiotónak van híre az ókori japán élmények terén, akkor Tokióban is rengeteg lehetőség van geishákkal találkozni.
1947-ben a 9. számú Bíbor Rendelet megbüntette azokat, akik vonzó nőket birtokoltak a prostituáltak ellen, de maga a prostitúció bírósági tárgyalás maradt. Az SCAP 1946-ban eltörölte a legújabb hivatalos prostitúciós rendszert (mint például az RAA), ami az új, ugyanilyen nevű vörös sáv (赤線, akasen) rendszerhez vezetett, amely aláírta és bejegyzett éjszakai klubokat, amelyek szexuális szolgáltatásokat kínáltak egy átlagos klub, nem pedig egy bisztró álcája alatt. 1505-ben a szifilisz elterjedt a japánoknál, valószínűleg a japán prostituáltak kínai tengerészekkel folytatott szexuális kapcsolatai miatt. A rendelet elrendelte vagy lefoglalta a fiatal japán nőket, és azokat a nőket, akiket valószínűleg a hajóikon tartottak szex alattvalóikként, akiket Makaóra és más portugál területekre szállítottak Délkelet-Ázsiában, Új-Amerikában és Ázsiában, ahol a 17. század elejére Goában japán rabszolgák és befektetők lakta negyed volt.
Egy nő, aki kiváló geisává szeretne válni, először egy tanulóidőszakon kell átesnie, amelynek során elsajátítja az új szerephez szükséges számos tudást. Kulturális nagykövetekként a geishák fenntartják Kiotó életét a kifinomultság, a vonzerő és a gondos etikett testesítésével, hogy megjelenésük és viselkedésük megfeleljen. A geishák öröme ritka lehetőséget kínál arra, hogy megismerkedjünk Japán történelmével és életével, betekintést nyújtva a geishák világába és erőfeszítéseikbe, hogy segítsenek a japán kultúrában.